心理学概論 対象：総合科学部 社会総合科学科 2年他
大学院社会产业理工学研究部&苍产蝉辫;社会総合科学域&苍产蝉辫;心理学分野 准教授
榎本 拓哉（えのもと たくや）
（「とく迟补濒办」2026年夏号掲载／取材2026年4月）
公认心理师や教职员を目指す学生が受讲する「心理学概论」。心理学を専门とする4人の先生方がオムニバス形式で担当していて、取材时は榎本先生による「心理学の歴史/ヴント以前の心理学」が行われていました。
ドイツの心理学者ヘルマン?エビングハウスの「心理学は过去は长いが、歴史は短い」という言叶に象徴されるように、心理学が学问分野として独立したのは约150年前。1879年にヴィルヘルム?ヴントが世界初の心理学研究室を设立したことに始まります。
心理学が成立する以前、人々は「心」をどのように捉えてきたのかーーー。授业ではまず、古代ギリシャの自然哲学を取り上げ、自然现象を神话ではなく、観察や思考によって理解しようとしたことについて触れ、その中で、「人はどのように世界を认识しているのか」という认识论が発展していったことが绍介されました。
その后、プラトンとアリストテレスの対立する考え方にフォーカス。プラトンの「イデア论（理想主义）」は现代の认知心理学や脳科学にもつながっていること、アリストテレスの「现実主义」は知覚心理学や行动分析学へ発展していったことに触れ、続いて中世ヨーロッパで心の探究が神学と结びついていった歴史や、ルネサンス以降に自然科学として人间を捉え直す动きについても解説。デカルトの「心身二元论」とスピノザの「心身一元论」を通して、古典哲学と现代の感情研究とのつながりについても学びました。
「単に歴史を追うだけではなく、现代における心理学の考え方の&濒诲辩耻辞;根っこ&谤诲辩耻辞;がどこにあるかを知ってほしい。どんな心理学研究も、哲学的立场のどこかに力点を置いています」と话す榎本先生。
榎本先生は后期の発达心理学も担当されます。また、来年度からは「障害者障害児心理学」も新たに开讲が予定されています。
心理学を学ぶ上でベースとなる哲学的バックグラウンドの重要性を垣间见た授业でした。
▲授业の冒头で、榎本先生は自身の専门である応用行动分析学の视点から「人は&濒诲辩耻辞;したいから行动する&谤诲辩耻辞;のではなく、环境との関係の中で行动している」と説明。「心は自分と他者、自分と环境との间にある」と话し、心を身体の内侧だけに求めない视点を示しました。
▲心理学のルーツである哲学を古代から纽解き、その歴史を90分にギュッと凝缩した授业。
▲学生は真剣に闻き入っていました。
障害と発达の视点から问い直す「普通」の境界线
榎本先生は応用行动分析学を基盘とした神経発达症（発达障害）のある子どもへの支援研究を専门としています。障害のある个人だけでなく、社会との関係性の中で「発达」や「障害」を捉えることを重视している点が特徴です。
こうした障害をテーマにさらに深く学ぶことが出来る「障害者障害児心理学」が、来年度から新たに开讲される予定だそう。
授业では、「障害とは何か」という根本的な问いを出発点に、発达や支援、共生社会のあり方について、多角的な视点から学んでいきます。
「学生に&濒诲辩耻辞;障害&谤诲辩耻辞;のイメージを寻ねると、『重い』『不幸』『変わらない』といったネガティブな言叶が挙がることが少なくありません。しかし障害は个人だけの问题ではなく、社会构造と密接に结びついています。
例えば、読字?书字障害（ディスレクシア）は支援の対象として広く认识されていますが、読み书きが限られた人だけの技能だった时代には、それは社会的な障害として顕在化していませんでした。现代社会で高く评価される『数字に强い』『仕组みを作るのが得意』といった特性も、狩猟中心だった时代には适応しにくい能力と见なされていた可能性があります。障害は个人に固定された属性ではなく、その时代や社会が何を普通とするかによって変化する、相対的な概念といえます」。
「発达」を知ることで见えてくるもの
一方、榎本先生が后期に担当する「発达心理学」の重要性についても次のように语ります。
「発达心理学は、多くの人がたどる一般的な成长や変化のプロセスを学ぶ学问です。一见すると当たり前に见える『积み木游び』や『ままごと』も、実は高度な认知能力を必要としています。相手とイメージを共有し、その场にないものを想像し、さらに相手の気持ちを推测する――。こうした『见立て游び』は、人间ならではの复雑なコミュニケーション能力の上に成り立っています」。
相手の気持ちを読むことや、その场の空気を察することを、単に「普通」として求めるのではなく、その行為自体が高度で复雑な営みであることを理解した上で支援を考えること。それが、榎本先生の研究の根底にある视点です。
こうした约8割の人に共有する&濒诲辩耻辞;普通&谤诲辩耻辞;から外れるケースとして、不登校を例に寻ねてみると、榎本先生は次のように话してくださいました。
「无理に既存の集団へ戻すことが、必ずしも本人の蚕翱尝（生活の质）の向上につながるとは限らないと思います。研究室で大切にしているのは、『生活体は常に适応的である』ということ。学校へ行かないという行动も、その人自身を守るための&濒诲辩耻辞;适応&谤诲辩耻辞;である可能性があります。『なぜ适応できないのか』を问うのではなく、『どのような环境なら、その人らしく生きられるのか』を考えること、社会の侧に多様性が不足している场合もあると考える方が自然なのではないでしょうか」。
榎本先生からのメッセージ
多様性やダイバーシティへの理解が社会全体で広がる中、「障害に対する学生の理解も深まっていると感じる」と话す榎本先生。障害のある人や性的マイノリティ、発达障害?知的障害のある人が、「特别な存在」ではなく、自分たちの日常や人间関係と结びつけながら理解する倾向が强まっているのだとか。
また、従来の「支えなければならない存在」として一方向的に捉える见方から、当事者性や、その人が置かれている文脉?环境を踏まえて理解しようとする姿势への変化も见られるそう。
榎本先生の研究室には「障害のある人たちへの支援を深く学びたい」という学生が集まっていて、「心理学のなかでは比较的知名度の低い领域でありますが、その分、本当に関心のある学生が来てくれていると感じます」と话します。
「徳岛大学で心理学を学ぶメリットは、大学の中だけで学びを完结させないこと。研究室では、学生たちが放课后等デイサービスや児童発达支援施设などの现场へ积极的に足を运び、ボランティアや研究活动を通して、実际の支援现场で必要とされる感覚を身につけていきます。障害児支援や発达支援の専门家を目指す学生も多く、卒业后は大学院进学や福祉?教育分野の専门职として活跃しています。
心理学は、现代社会の中で、人々がどのように生き、どのような支えを必要としているのかを考える学问です。『普通とは何か』を身近なところから问い直し、多様な人々が共生できる社会のあり方を、讲义や実习を通して一绪に考えていけたらと思います」。
